הפשטה: כלי להיום

ההפשטה עיצבה את תולדות האמנות בכך ששחררה את הצורה מהייצוג, ואפשרה לאמנים לזקק את המהות מהמציאות. אבל האמנות תמיד מתחילה מחוויה אישית. פבלו פיקאסו חזר על כך באומרו: "אין אמנות מופשטת. תמיד צריך להתחיל ממשהו. אחר כך אפשר להסיר את כל עקבות המציאות." לא רק שההפשטה מתחילה בתפיסת העולם שלנו, אלא שהיא גם מטפחת את חדות התפיסה שלנו.

ההדפסים והציורים שלאחר המלחמה והעכשוויים בתערוכה זו חוגגים את ההפשטה ככלי היסטורי ומתמשך המאמן אותנו לחקור את המציאות, לחשוף את המהות והמבנה הבסיסיים של עולמנו. עבודות אלו, כאשר הן נראות יחד, מזכירות את טענתו של דיוויד הוקני, "כל ציור, לא משנה מה אתה מצייר, הוא מופשט בכך שהוא חייב להיות מאורגן". תפקידו של הצייר הוא פרשני, הממציא את מה שהוא מבין על העולם ומעביר אותו בשני ממדים באמצעות צורה וצבע.

ממחוות הרגשיות של האקספרסיוניזם המופשט ועד לאיפוק של האסכולה הקרירה, הרשתות המורכבות של התבנית והעיטורים, והניסויים החומריים של גוטאי, עבודות אלה משתרעות על פני מצבים ליריים וגיאומטריים.

" צונאמי " של הרב אלפרט מתעל על הפשטה לירית, צבעיה המשולבים מתפרצים כמו כוחות יסודיים, ומזמינים את הצופים לחוש את כוחו של הטבע. " דחיסת גבולות #1" של טוני דה לוס רייס משתמשת בתפרים כדי לעורר גבולות, ומעוררת הרהור על קשר בעולם שבור. " פלמירה" של ולרי ג'ודון, המושרש בדוגמאות ובקישוט, שוזרת מקצבים אדריכליים, יוצרת סדר ממורכבות. "מפלי תהלוכת התופעות" של פול ג'נקינס רותמת אנרגיה מחוותית, כאשר בריכות הצבעים השופעות שלה מהדהדות את העומק הרגשי של האקספרסיוניזם המופשט. "ללא כותרת" של סדמאסה מוטונגה מדגישה את המיקוד של גוטאי בחומריות, וקוראת לצופים לשקול כיצד תכונות פיזיות מכתיבות תנועה. "ללא כותרת" של ג'וליאן שנאבל משלב מחוות נועזות עם כוונה מבנית.

מבחינה היסטורית, האבסטרקציה נפרדה מהריאליזם, ואפשרה לאמנים לחקור אמיתות אוניברסליות דרך צורה וצבע. כיום, היא נותרה חיונית, מאמנת אותנו לראות מעבר למראה השטחי, מעודדת גמישות דמיונית בעולם מורכב. על ידי זיקוק המציאות לצורות מאורגנות - בין אם אלו הזרמים הנוזליים של אלפרט או הדפוסים הממושמעים של ג'ודון - עבודות אלה חושפות את המבנים שמתחת לסביבתנו, החל מגבולות תרבותיים ועד זרמים רגשיים, ומאשרות את כוחה של האבסטרקציה למסגר מחדש את האופן שבו אנו תופסים ומבינים את המציאות.