アンセルム・キーファーは、絵画や彫刻に対する彼のユニークなアプローチと彼が取り組む問題を通じて、最も重要で影響力のあるヨーロッパのアーティストの一人です。アンセルム・キーファー:不妊治療と残骸は、アーティストと彼の芸術の背後にあるプロセスと意味を調査するために3つの作品に焦点を当てています。キーファーの作品には、汚れ、鉛、灰、その他の象徴的に読み込まれたメディアを含む多様な素材が組み込まれており、文化的、政治的な歴史を持ち合っています。このように、彼の作品は、独自のマテリアリティを通じて、単なる画像ではなく、プロセスと社会と格闘する象徴的に充電されたオブジェクトに行きます。

キーファーの作品の多くのような肥沃な三日月は、建設と破壊の人間の歴史に直面しています。そのタイトルは、文明の揺りかごの一つであるメソポタミアへのアミュニオンです。乾燥した地球、泥レンガ、そして両方を作り出す火の刺激的な作品の重要性と組み合わせることで、肥沃な三日月は、創造性と暴力のまさに人間の衝動を探ります。第二次世界大戦から生まれた国で育ったドイツ国民として、キーファーは記憶の困難な問題と悲劇を理解する方法に取り組んできました。これらの暗示と象徴のすべては、偉大で恐ろしい努力の歴史の中で瞬間を考えるために視聴者の中で反響します。

エリコと一緒に、特にその本の形のために、これらの2つの作品は、エリコの壁の崩壊を含む追加の聖書の暗示を持ち出します。その積み重ね、織り、お互いに知らせる意味の積み重ねの中で、視聴者は、創造的で破壊的な巨大な企業に必要な協力、彼らが持続すると考えるフーブリス、およびの復帰を通じて循環的な性質を熟考するために残されています地球への物質。ドイツのタイトルがメソポタミアを参照し、オスロのアストラップ・ファーンリー博物館で200冊の本を構成するツヴァイストロムランド(大祭司)のような彼のジャーナリングや記念碑的な作品を通じて、本はキーファーのプロセスの中心的な役割を果たしています。本は私たちの歴史、良い、悪い、を記録し、保護しますが、それ自体は腐敗の対象となります。ジョン・ソアンを含む彼の前に他のアーティストのように、遺跡は終わりと始まり、ゴールと出発点の両方です。

3番目の作品、サンロレットは、聖書の参照と更新と疲労のより大きなテーマの続きます。タイトルは、聖母マリアが住んでいたと思われる聖所が含まれている大聖堂デッラサンタカーサが含まれているイタリアのロレートの町を参照してください。多大な努力によってのみ、建物はイタリアに持ち込むことができましたが、十字軍の破壊にも話します。サン・ロレットの断片や瓦礫の蓄積は、タイトルとその意味の層と組み合わせた鳥のイメージに合体し、鳩、さらには聖霊の姿を示唆しています。

最大の皮肉またはおそらくより正確に、楽観主義は、デトリタスの使用と残骸への焦点がキーファーのためのフェクンドの地面を証明し、彼は視聴者が私たちの時間と存在とthaについてより深く考えることを提案する偉大な創造物に鉱山することができたということですtはヨーロッパの芸術や芸術家の世代に影響を与えました。遺跡や複雑で困難な過去に対処する際に、キーファーと彼の仕事はニヒリスティックな破壊ではなく、エンディングによって提供することができる開口部に変わります。